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散步吃了晚饭，散步去了――不过大家别误会呵，这可不是俺的习惯，只是今天一时兴起，时间对偶来说还是比较宝贵滴，它现在还不允许我有那么多的闲情逸致～～～况且，一个人在异国他乡的傍晚时分轻轻地走在街角，实在是一副有些萧瑟的图景，艾艾～～
与其说散步，我更喜欢说漫步，就这样随心所欲地走着，走着～～心情所致，脚步所至～～今天全法大罢工，好像还是持续了两个礼拜的因为学生不满政府的就业合同而引起的罢工吧，闹吧闹吧，这个没落的帝国～～关我鸟事呢？ 只是铁路和地铁都取消了，所以在家里呆了一整天。不出去走走，俺的筋骨都要开始罢工了。俺们住的地方是在巴黎93省的富人区，所以我其实还是蛮喜欢在附近晃悠的，不说其他，光是欣赏各家各户那形态各异、美轮美奂的小别墅和小花园就是足够的理由了――虽然只有看的份，呵呵，可想想能培养人的建筑审美细胞顺便陶冶下情操沐浴下夕阳，也就心安理得了。
早春的巴黎吹的风还是挺有份量的，红色的夕阳在努力地将最后的余晖留在人间，恩那，点个烟，～～北方的春天怎么还在支支吾吾地不肯到来呢？你要知道此刻的江南早是绿茶飘香、姹紫嫣红开遍的时刻了，珞珈山上也是珞樱缤纷、游人如织的暖春了。
街上的行人寥寂，似乎比国内的农村还要安静些。唯一有些吵的就是呼啸而过的小车，没办法，这里的街上车永远比人要多，这里的别墅好像也比人多――至少，进入我眼帘的是这样的。别墅似乎都是主人自己设计的，有的是在小山坡上，占山为王；有的，却是在棵百年老槐下，抱树为家～～我见了这么多房子，好像还真没见过一间长的一样的别墅的，白的墙体，绿的窗户，红的屋顶，有哥德式的尖顶构造，有巴洛克的新奇欢畅，更多的则是柔媚的洛可可风格了，当然也有很常见的那种平顶。颜色是五颜六色都有的，样子也是任意发挥的，但搭配起来又给人很自然得体的感觉，这比起国内的那些简直从一个模子里出来的别墅群落来真不仅仅是天上与地下的差别了――国内的很多房子很明显地告诉你，这是个住人的地方；但在这里，当人站在座座精致的别墅和小花园前，你会有一种发自内心的感觉：this is life~~~~是阿，这才是人活着应有的生活啊。 法国人似乎天生是艺术家，看的出来，每座小别墅都是被主人在悉心呵护着的。欧美人的人权观念在这里也体现出来了，每家每户的一亩三分地都是用铁栅栏围起来的，而且还种上各种各样的植物缠在栅栏上，莫非是营造一种世外桃源的感觉？不过这种栅栏与遮蔽植物与其说是防小偷的话，倒不如说是寻求一片属于自我的小天地的内心感觉吧（就凭那点破东西也能拦小偷？真是的）。一个小花园简直就像个迷你的植物园，用红杏树整齐围着的栅栏，墙上肆无忌惮的爬山虎，园内那些乖巧地盆景，更多的是我叫不出名字来的东东了，最令人感动的，居然还有多生长于南方的最让我喜欢的竹子会偶尔地把头窜到街边来，呵呵，在欢迎我这个老外么：）
夜色慢慢笼罩下来了 夕阳还是不舍地回家了，钻进怀里的风也在明显增多，看来俺也得回去了，比起寒冷的早春傍晚，屋内的暖气更吸引人些呵 所谓主流
盛世时代，亦是主流流行的时代 我们生活在一个充满“主流”的时代，虽然，“主流”与我们的生活无关。
主流中，最负盛名的代表，便是我们的主流经济学家――代表人物：张维迎、林毅夫、厉以宁、樊刚等等。曾经不可一世、为帝王师的主流经济学家经过十来年的呼风唤雨，近些年却混的不是很顺利，甚至颇有些邋遢，在充满草根精神的互联网上，民间对于四大主流经济学家的口诛笔伐，大有当年国人痛打四害之势。不过，号称主流的，并非仅仅是主流经济学家，这是一个巨大的群体――
张艺谋，陈凯歌们拍的电影，那叫主流电影，虽然人们最后都对胡哥的馒头更感兴趣。 人民日报、光明日报，那叫主流报刊，尽管它们的最终难以避免进垃圾堆的噩运。 宋祖英唱的歌、阎维文吼的曲，那叫主流文艺，虽然更多的人喜欢的是周杰伦、蔡依琳的歌。 江阿民的三个代表，胡阿涛的保鲜运动，那叫主流思想，虽然……呵呵，大家见仁见智了。
这是个颠倒的社会，号称主流的不是主流，甚至是我们所讨厌的。号称草根的却是我们生活的主流，你看，诚信在民间，道德在民间，真实在民间，创造在民间，最感人的人物在民间，真正的思想也在民间。
这也是个奇怪的社会，在欧美国家，称的上主流的，也是人们所喜欢的，包括我们国人所喜欢的。 斯皮尔伯格、吕克贝松的电影是主流电影，因为他们获得了最高贵的奖项，也获得了全世界人民的喜爱。 纽约时报、金融时报是主流的政经大报，他们虽然也进垃圾堆，但他们首先去的地方是人们的大脑，然后是心灵。垃圾堆，只是他们肉体的最后归宿，他们的灵魂――知识和信仰却永存于人间。 汤姆汉克斯BEYONCE们的文艺是主流文艺，尽管，西方人并没有觉得他们是主流文艺，好看，好听，仅此而已。 哈耶克罗素们的思想，是西方人的主流思想，并且在遥远的东方中国也受到了人们的青睐。
这是一片神奇的土地，这是一个伟大的民族――这句凯迪上被用腻了的话其实是句由草根跃升为主流的经典话。在这片神奇的土地上，所谓的主流，是被人所讨厌的东西，但他们却天天在我们社会最明显的角落占据最好的舞台，发出最响亮的声音。阴阳颠倒的事情却可以天天在我们眼前风光的存活，WHY？究竟是哪个环节出了问题？
要明白主流，就得先知道主流的本质所在。其实所谓的主流，就是在主流思想和主流意识形态下产生的一系列子主流、孙主流，而这个主流思想和主流意识形态的所有人和执行人便是我们的D了。能为主流意识形态所接受所服务的文艺，便是主流文艺；为主流意识形态所喜欢的，便是主流经济学家……在这里，评判主流的标准并非你的思想或你的作品代表着真实与否，更遑论代表真理与否，也不是为老百姓真正所喜闻乐见与否。能成为主流家与主流作品的唯一标准是：是否为主流思想和主流意识形态所接受，其实就是能否为领导所接受，为D所接受，其最终的本质便是能否为D的统治万古长青而服务。而能被D主流思想所接受的东西，一般来说都是些主旋律，都是些无关生活痛痒的大话套话。 他们本质的特征是谎言，就是与生活无关，与真实无关，与充满魅力的创造无关的谎言，而真实却在民间。
由此，大家也就清楚我们的主流之所以如此令人不喜欢，而欧美国家的主流却能让我们趋之若鹜的原因所在了。因为，追求真善美，讨厌假丑恶乃人的本性。 但是，一方面如此众多的主流在我们的社会遭人内心唾弃，另一方面，却还能在各种场合风光无限维持着他们的生命力？为什么不受人欢迎甚至令人讨厌的东西能大行其道？难道我们这片土地就是盛产悖论的地方，难道我们的民族真的与众不同，注定颠倒黑白？？
不是！事实上，这片土地没有问题，我们的民族也没有问题，答案就在于我们身处社会的运行机制中，在控制社会运行的制度身上。
谎言，这个控制中国社会的一个根本支柱，造就了这种悖论的长期存在。而主流文艺，主流报纸，主流经济学家所表达的内容便是这种谎言的具体体现。这是一个谎言泛滥的国度，而主流们在兴高采烈地带头说谎。因为说谎给他们带来了名声和地位，不用在自己的领域内艰辛地付出却能用溜须拍马和献媚说谎带来滚滚地财源、名利，这种高回报率的投资当然是这群精明的精英们的理性选择。
对于“谎言是后极权主义社会的统治根基”这样一种状况，哈维尔早已有过精彩的描述：“在这个制度下，生活中渗透了虚伪的谎言；官僚统治的政府叫做人民政府；工人阶级在工人阶级的名义下被奴役；把彻底使人渺小说成人的完全解放；剥夺人的知情权叫做政令公开；弄权操纵叫做群众参政；无法无天叫做遵纪守法；压制文化叫做百花齐放；没有言论自由成了自由的最高形式；闹剧式的选举成了民主的最高形式……因为该制度和政权成了自己谎言的俘虏，所以它必须对一切作伪。它伪造过去，伪造现在，伪造将来。它伪造统计数据。它假装没有无所不在、不受制约的警察机构。它假装尊重人权，假装不迫害任何人。它假装什么都不怕，假装从不作假。”
在哈维尔看来，“假如社会的支柱是在谎言中生活，那么在真话中生活必然是对它最根本的威胁。正因为如此，这种罪行受到的惩罚比任何其他罪行更严厉。”
如是，主流能长盛不衰，而真实却只能隐秘于民间。
永不放弃有一次和Sam闲聊，聊起了关于什么是商业世界中核心竞争力的问题，我问Sam：那你说在商业世界中取得成功的最关键因素究竟是什么呢？ Sam脱口而出：永不放弃！ 我看了一下他，两人会心一笑 Exactly！
是的，商业世界成功的因素无非就是资金，技术，经验，市场，团队等等因素，而所有的这些因素都是由团队来执行的，说白了无非就是人。idea是由人来想出来的，技术是人来根据市场而研发的，市场是由人来开拓的――人始终是最重要的，风险投资商在给VC的时候其实最看重的始终是人，其次是项目，再次才是技术，盈利模式等。只要你这个人他看重了，资金、技术他都可以给，甚至连idea都可以给。人的重要性这一点已经被很多人所充分地论述了，这里就不在赘述了。
那么，在人这个因素中，究竟什么是最重要的因素呢？在我看来人的因素分外交和内政两方面，内政为邦本，外交为关键。 所谓的外交就是你的人脉网，大学里在康腾的时候我们始终强调的一个理念是“要进行长久的人力资源培养”（当然这句话从商业的角度来说。事实上真正长久而可靠深沉感情并不是是靠所谓的培养而能养成的）。我们的年龄现阶段要看中的不是银子，而是人脉。你的人脉网的数量和质量决定你将来的格局，现在的人脉很有可能决定你几年以后能有多少银子。在中国你有什么样的人脉关系决定你将来能够弄到多少银子。当然决定外交政策纵横捭阖的是自身的实力和内政。 在内政中即自身的实力当中，究竟又是商业世界中什么才是核心竞争力呢？记住，我说的是在商业世界中的核心竞争力。我们不得不承认的是在各个领域对智力的要求是不一样的，比如在以考试为上的中国教育，你的记忆力、谨慎力和勤奋程度是你获得高分成为一个“好学生”的核心竞争力，而与一个人的创新、社交能力、管理能力等几无任何关系；在流行逆向淘汰的中国官场，厚黑学所提倡的“心黑、脸皮厚、和缓、隐忍”是政客步步高升所必备的核心素质。 但在商业世界中呢，何谓核心竞争力？是创新力？对商业世界敏感的嗅觉？卓越的个人魅力和领袖天赋？强大的管理和执行能力？精密的思维？抑或丰富的经验？或者是资本，技术，创意，机遇等？其实这些都很重要，不成功的人有种种不幸，成功的人却大致有些相同的因素――他们或多或少都具备已经的一些品质。但在我看来，在商业世界获得成功的最核心的东西就是永不放弃！
永不放弃意味着专注和坚持理想，你会朝着你的目标，严格的说是理想专注地前进，能让我们永不放弃的并非是我们所想达到的目标这么简单，他一定是一种你内心深处最想要的东西，没有这种东西，你的生命就会徒生很多遗憾，而这种东西就是理想。在这个人心浮动奢谈理想的年代，我向来自认为是个理想主义者，当然行动中我更倾向于定义自己是个现实主义者，理想――那种你做梦都会眼睛发亮的东西，正是我们激情的最根本的来源也是在黑暗和绝望中支撑我们前行的唯一理由。
永不放弃是一种气概，一种精神气质――这是一种高雅的贵族气质，非碌碌之辈所能具备。正是这种气质，在事业开始的起步阶段――一个企业尚不规范领导人的个人魅力甚为关键的阶段，你的这种气概会感染你周围的人，也会感动你的下属，感动你的客户。不要以为，感动在狼性哲学盛行的商场没有用，我见过的不少朋友的不少生意都是因为客户对他们诚信和热忱的感动得到的。
永不放弃是一种自信，美丽的自信。自信的人生才是美丽的人生，不管男人女人都不例外。自信的事业才是美丽的事业，为什么你会永不放弃呢？正是因为你对自己的理想和你们的团队的自信的缘故。一个被诊断对癌症晚期的人是很难做到永不放弃的，因为科学和以往的案例告诉他已经时日不多了，他的自信心也由此而轰然倒塌，放弃也就在自信退却的那一刻。
永不放弃，这是一种坚持。都说商场如战场，说的是他们的残酷程度，但商场根本不同于战场，他们有本质的区别，战场是为别人打仗的，而商场是为自己打仗的；战场中，你坚持到最后说不定就是俘虏，但商场中，只要你坚持到最后，你就会是最后的赢家，在一日千里的互联网行业尤其如此――马云曾经说过：（在互联网行业中）有人会在今天晚上死去，也有人在明天晚上死去，如果你能坚持到后天早上，那么，你就有可能是最后的胜利者。
是的，永不放弃，咬定青山不放松，这将是我在日后的征途中会永远谨记的一条法则，无论是在商业世界的征战途中，还是在对自由主义应用于我们这块厚重的土地上的探索途中。 梦醒，泪水已经渗到了枕边刚才，做了个梦，恶梦，被恶梦惊醒的时候我还没有缓过神来，就把此时的心绪用笔在纸上迅速的记录下来了（巴黎时间3月21号凌晨5点46分）
一个关于爱情的梦，悲剧，悲剧的主人公是我自己 梦中的主人公是真实的，故事是梦里虚构的 梦中，我为我永远失去了我所爱的人而哭泣了 梦醒，发现泪水已经渗到了枕边
梦中的我，苦苦追求一个女孩子三年 最终，她还是选择了一个她所爱但并不是十分爱她的男孩 几个月后 怀孕了的她给我打电话 哭泣着说：那个男的不再喜欢她了，现在离他而去了， 她现在觉得这个世上还是我对她最好，她还是想和我在一起 我问道：那你为何不把肚子里的孩子打掉呢？ 她说：医生说肚子里的孩子不能打，一打的话我和孩子都会有生命危险 `````` 我明明知道自己依然还爱着她，明明清楚自己心里还是顽固地只有她 可是我痛恨她的自私，痛恨她的无知，痛恨她的愚蠢 更为重要的是，我无论如何也无法接受别人的骨肉 男人的自尊 很多时候，高于一切！ 最终，我拒绝了她，也拒绝了我一辈子的所爱 梦中，我眼睁睁地看着自己的所爱一个人挺着肚子行走在街脚 心疼，心痛 想到这辈子从此与她形同陌路，想到这辈子只能找个并不是自己最爱的人一块生活，想到我三年苦苦的付出，看着她现在的凄惨的样子 泪水，在眼角开始蔓延
挂完电话，泪水开始慢慢地流淌`````` 心，像被一只长着利齿的老鼠紧抓着，慢慢地啃噬 然后，是惊醒
梦中的故事充满了凄惨、悔恨和错误 但梦中的逻辑却与现实中的逻辑惊人的一致 梦中的我的命运或许就是明天的我的命运 梦中的我的遭遇或许就发生在你我的身边 是的，爱情不讲究逻辑 爱情也无需努力 真爱只需呵护、保护 因为， 逻辑可以被感觉击得粉碎 多年的努力也可以被一时的冲动撕得无影无踪
真的很难用语言准备地把这种心绪表达出来 我不知道有没有清楚的表达我的感受 反正当时真的很难受，很痛苦，一种在现实中很少感到的心碎的感觉 一个从小到大就极少流泪的人 居然会在梦中流泪，醒来后发现，泪水居然还在眼眶中聚集着
好多年来，似乎是从来没有为自己的感情流过泪 一直以来，仰着自以为高贵而又骄傲的头颅，目光坚定地在行走 一直以为，桀骜不驯的自己不会为爱而流泪 从未怀疑，年轻气盛的自己不会在事业上纵横驰骋，跃马千里 拥有了江山 也同样会拥有获得爱情的美满、幸福和成功
但这一刻，就在刚才，我切切实实地绝望了 我哀叹于命运的不公，我痛恨于上帝的无情 醒来后 还能清晰地感受到梦中的痛恨 梦中的无奈 梦中的伤心欲绝``````
惊惶中写下这一段，纪念我那还能为爱而流泪的青春 曾经以为，那只属于我已逝去的中学年少时代了 we are just talking about business跟老外谈生意，简单又不简单
中国人之间做生意，喜欢与熟人打交道，亲戚，老乡，同学，老乡，我们有各种各样的熟人网络，陌生人是没有人会信任你的
如果要使得生意的长久持续，那么，陌生人必须变成熟人，熟人必须变成朋友，朋友须觥筹交错、你来我往－－这是一个熟人的国度
老外即使情侣之间也可以AA制并且AA得心安理得，在他们看来，感情是感情，请客是请客，两者井水不犯河水
要是一个中国的男孩子请女孩子吃饭的时候说我们来个AA制吧
OK，88吧，你这个没出息的男人，呸～
第一次跟老外正式在business area打交道，不用请客，不用送礼，不用拍马匹，不用行贿
简简单单，清清爽爽，明明白白
人家看重的是business 和profit,呵呵，跟外国人做生意真好
可是，跟老外做生意也不简单，他们不会因为你的请客因而在生意中掺杂进感情因素
也不会因为你的送礼而对你另眼相待
人家眼睛盯着的，是你的project itself，是你的business plan,你的finance plan
跟老外谈生意也挺烦，中规中矩，老老实实，
不能耍任何小聪明，那怕是增加点感情的小聪明
人家说：we are just talking about business
我们说：咱们先做朋友，再谈生意，多个朋友多条路嘛 浙江的男人
在我说浙江男人的时候，有两点先需确定：一，他们都是男人；二，他们都是中国人。
特征一决定了他们都喜欢在街上瞄几眼美女、不喜欢陪女人逛街、希望自己的女人比自己笨（家务和吵架除外，吵架为了御敌）、在女人面前尤其是在自己喜欢的女人面前有较强的表现欲望、很多时候都是有色心没色胆等天下男人的共同的劣根性。
特征二决定了他们都爱好面子对诸多死要面子活受罪的活儿乐此不彼、都喜欢吹牛尤其是在女人面前那吹功一个了得啊、都喜欢谈论些莫名其妙的“修身齐家治国平天下”等等为国为民的大道理等中国男人所共有的特征。
达成了以上的共识，可以为我对浙江男人的描述省下不少笔墨，也少去一些误会，那些说甚么浙江人只懂得赚钱浙江人狡猾奸诈之类的屁话就随着男人和中国男人共有的特征随风消散了，不得不承认，中国男人的确比欧美男人奸诈万分，其实也是脑袋瓜好使一些的另一说法，男同胞们就不用见怪了哈。
还有，温州人除外，非本文的讨论范围。（不是我排斥温州人，实在是觉得温州就是个独立的民族，跟浙江没甚么关系，甚至连中国人都不算，在巴黎的铺天盖地的独立的温州人更加证明了这一点）。
好了，说了一大堆屁话，该进入正文了，要理解浙江男人，其实得先从浙江的地理入手，其实浙江文化基本上分四个板块，而并非大伙平常认识的就一个暖风熏得游人醉的江南水乡：浙北文化圈主要由杭州、湖州、嘉兴，主要由平原水乡主成，其特点与苏南相似，语言多为较软的吴脓软语，与大家平时以为的典型的浙江形象比较一致。然后是由绍兴和宁波为主的越文化区，其特点是多山地、临海，语言较为硬朗，其民风较为强悍，自古也是名士辈出之地，这与大家平常以为的浙江形象相去甚远，所以，绍兴产生了个鲁迅，宁波出了个蒋中正，我们新昌出了个陈天桥其实都是很正常的现象。浙西则主要是由金华、衢州、丽水等组成的以金华为中心的浙西文化圈，这里的人自古由于交通不便，地理条件较为恶劣，其文化没有上两地般丰硕，但其民风却也强悍，自强不息的精神令人敬畏，小小的一个县级市义乌硬是从鸡毛糖把小商品做向了世界。浙南就是温州，台州为主了，古代这里处于偏远之地，又加多丘陵山地，所以这里一直是未开化的不毛之地，但或许就是这种困境造就了今日名扬天下的温台奇迹吧。
近代以来，尤是以二十世纪以降，从以蒋中正为代表的政坛浙江人，至以鲁迅、矛盾为代表的文化浙江人，到以鲁冠球、宗庆后为代表的新一代浙商，最后到以马云、陈天桥为代表的新一代网络精英，浙江男人在二十世纪迄今的百余年里，基本上在政坛，文化，经济在三方面叱咤风云了百余年。如果说以毛泽东为代表的湖南人在政治上与浙江人基本打了个平手的话，那么可以说，在文化、经济上浙江人基本上处于领先地位。偶然么，运气么，抑或是天意？
浙江的男人是实在的。这点在大大小小的描述浙江人的媒体上是很少见的，可能是由于“实在”这个形容词实在是太普通以致于不具备任何的英雄气质和精英气概而极易被人忽略之故吧。可能是由于普遍性地普通话讲得极烂的缘故吧，浙江人很少能有像北京人这么爱侃大山的，也很少像东北人那般的好面子。浙江人看准了机会一般都倾向于去实实在在的行动的，艰险是不怕的，难度也会去估计的，少说多做我觉得是当代浙商成功的一个重要原因。浙江的老板也喜欢用麻袋来提钱而不习惯用信用卡来划帐，他们始终觉得，手上的现今总比银行的数字来得可靠来得更让人心里踏实些。
浙江的男人脑袋相对来说比较好使。用时髦的话说，浙江人“善于创新，勇于探索”。这并不是说他们最聪明，而是说他们的商业嗅觉或者说对世道的嗅觉的确比较灵敏，脑袋活络的结果是浙江人不喜欢打工，很少有见浙江人打工的。他们的点子也比较多，因此你可以看到，这个世界上（不是中国，而是世界上）有钱赚的地方一般会有浙江人的，其实你在上学的话，可以观察下大学校园里的浙江籍学生，据我自己的观察和不完全统计，一般来说，浙江学生的表现都相当不错，在校园的各个角落都有他们活跃的身影。
浙江人也是比较低调的。这一点，陈天桥例外，呵呵，我也例外（并非我们非纯正的浙江人，这或多或少跟年轻气盛有关联吧～～～）低调和实在其实是对孪生兄弟，低调其实是方法，是手段，行事的低调是为了成功的高调，为了内心的高调。他们宁可喜欢把自己打扮成农民模样也不喜欢去招摇过市――内心的充实，家底的殷实，在他们看来可能是更为要紧的吧。浙江人成功了都不喜欢卖，这种低调可能是国人共有的文化特征吧，但我觉得浙江人更明显些。
浙江的男人比较地努力，也比较地勤奋。这从他们早上喜欢吃开水泡饭，从武汉成都西安广州任何一地的实物都比浙江要丰盛的多这一点也可见一斑――浙江人在吃上花的精力和时间都比较少，鲁迅先生的这句“哪里有什么天才，我只不过是把别人用来喝咖啡的时间用来写作罢了”也是个不错的例证。不过我看现在浙江大地上大街小巷的人都热衷于麻将扑克上，真的担忧那种骨子里的小农意识会让他们的努力毁于一旦，让他们自己和祖先的勤奋付诸东流。 “踏遍千山万水，吃尽千辛万苦，想尽千方万计，排除千难万险 ”这个四千万精神或许比较传神地描写了浙商和浙江的男人。
以上素材，主要来自我自己，我的好友和我观察到的一些人以及若干浙江的名男人这四个来源，请勿把以上所有这点往我一个人身上套哈，谢谢理解～～～～感激涕零中`````` 断臂山
在那遥远的西部，除了大山，除了羊群，便只剩下我们的爱情了。
山上的感情是纯粹的，无依无靠的岁月，蓝天白云之下，在那里，爱情的种子在无意地对望间萌芽、生长``````
而山下的感情却又是痛苦的，因为山上是羊组成的世界，而山下，是人构成的社会。
爱是假如，不是幸福――这是《如果.爱》给我们讲述的东方人的爱情观，那是陈克辛的手法。
而李安，则用东方人的细腻告诉了我们粗犷的牛仔间的凄美之爱。
两个硬邦邦的牛仔，一段沉甸甸的爱情，最终，死在了社会的手下。 我们本来可以幸福的，现在，我们却只剩下断背山``````
或许， 爱与性别无关，爱只是爱 爱也不会死亡，爱只会活在我们的心中`````` 生病中``````
shit``````
这两天生病了，可能是那天多抽了几根烟引起的吧，先是咳嗽，然后是发热，然后是四肢发软，然后是什么都不想做了～～～～
好久好久没有生病了，大学四年最多的也是嘴角发炎长个东西什么的，高二高三也像牛一般的健硕，晚上累了顶多睡个觉就好了。所以，至少有六起年没生病了。不是我真的BT到觉得生病也好玩，而是这种当人很无力很弱小的的状态给了我一种全新的感受，而在平日里，我是极少有机会感受到这种心态的。
高烧真的很难受啊，躺也不是坐也不是，而且还不时地有咳嗽来添油加醋一下，这个时候的我，完全没有了平日里的那个我了，除了软绵绵地躺在床上被老天任意摆布，我还能做什么呢？心出奇地静，人在生病的时候是无助的，也是弱小的，其实也是原始的。除了高烧和咳嗽给人的痛苦，我的思维也只有平日里的五分之一活跃了。突然觉得这句话“坚强的时候相信恨，痛苦的时候相信爱”很有道理了。
可能是人的体力，思维，精力诸如此类的跟年轻、激情、阳刚这些有关的东西在生病时都功能下降了吧， 在床上的我老实又平静，比起平常最乖时候的我还要乖，比平常最安静时候的我还要安静。心如止水来形容这个时候的我是最恰当不过了，这个时候的我是不会去想哈耶克也不会去想陈天桥的，我不会去感动断臂山里男人间的爱情也不会去遥想张翠山夫妇在北极的世外桃源的美妙时光了。卸去了（确切地说无法去想）社会加给我们的那些东西，人的思维像裸体一般的纯粹、自然。我的脑海里，只剩下回忆我的童年岁月，想一下妈，想想奶奶，想想小学、初中、高中、大学那些美丽的时光，想一下身边最亲的人了。浮躁是没有的，坚定是没有的，理想也是没有的，是的，没有了任何外在的在平日里很吸引人的那些东西，此刻剩下的，只是我们心灵深处的挥之不去的安宁,平日里早被我忘却隐藏在角落里的安宁`````
毛主席一天吃一只鸡是一项革命任务……
一、 听一段自由亚洲的广播，听到旅美老人司马入先生在他的书中《中共历史的见证》中描述的一段话： “陈云在延安做政治报告，我因为个子矮小坐前面的地上，陈云讲完问到：同志们有什么问题吗？一位同志走过去递了张条子，陈云念到：刚才那位同志问到，既然共产党是讲平等的，我们大家的生活都这么苦，为什么毛主席却每天吃一只鸡？陈云答道：是的，毛主席每天吃一只鸡，这不是毛主席愿意的，毛主席希望和我们大家过一样的生活，但是同志们想想，毛主席的健康对中国革命多么重要，所以毛主席不愿吃鸡，党中央的命令一定要毛主席吃鸡，和我们每一个革命同志一样，毛主席吃鸡，也是一种革命任务。”
二、
司马入先生在莫斯科的时候，王明身边工作过的一位女士跟他讲： “在延安时 刘少奇多次警告王明，你千万不能冒犯毛泽东。 王明说：艾？我们党不是有批评与自我批评吗？他怎么就不能批评呢？ 刘少奇说：不行，那就是不行，我们中国有中国的国情，批评毛泽东就是犯上，毛泽东的领袖权威是不能碰的！ 王明听了不服气：那照你这么说，毛泽东不成了皇帝了吗？ 刘答：对，你说对了，毛泽东就是皇帝，是中国革命的皇帝。
三、 日本来访者为侵华战争道歉，毛泽东以他特有的风格说： 我还要感谢皇军，皇军要是不进来，我们就下不了山
四、 这是很多人没见过的一首很经典的诗： 诗题《读〈封建论〉赠郭老》 “劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代多行秦政制，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。” 该诗作于1973年，是批林批孔的序幕。大意是 孔家店在五四时期就给推倒了，却为何又在晚年抑儒扬法？
此时，老人家人生已是夕阳，诗写得平易了，话也说得实在了，而椅子坐得既久且牢，也更率性了，于是连同对日本人的肺腑之言，和盘托出。
不一样的世纪，一样的洋务运动
19世纪中晚期,第二次鸦片战争后， 以李鸿章/左宗棠/张之洞等人为代表的汉人精英，发奋图强，在内忧外患之际开展了雄心勃勃的洋务运动,在“中学为体,西学为用”的战略指导下,在“自强”的目标引领下，对军工业、民用工业、海军等开展了全面的学习西方，进行现代化的过程。
1894年， 吉野号们在渤海湾上的趾高气扬与旗开得胜残忍地宣布了甲午海战大清李鸿章倾力打造的北洋水师的彻底失败，也无情地宣告了洋务运动的破产。李鸿章及改革派们燃起的希望就这样被短脚倭寇凄惨地浇灭了。
一个世纪后， 一位老人在1978年冬天的北京酝酿了一场“春天的故事”，光阴荏苒，十多年后，他在南海边划了个圈，加速了“春天”到来的步伐，这条东方的巨龙顷刻间在欧亚大陆的东方发出了响彻世界的咆哮声。岁月悠悠，一晃三十年将逝，当我们回过头来作个三十年的总结与回忆时，“盛世中华”！这个含义隽永地偏重短语基本上概括了这个故事的现状，至于具体的资料和数据，人民日报，新华社甚至sina,QQ都会热心地帮我们列举一大串，我们每个人在从小学一年级到大二既而是研究生入学考试都在熟记着他们，当然，刚刚过去去年有了最令人兴奋的数据――GDP超越英法雄踞世界老四；财政收入突破三万亿，而我在高中时还在为我们政治老师告诉我们财政收入突破了一万亿而激动兴奋；进出口总额一万四千亿美元；外汇储备八千亿美元，神六上天……相信最不爱国的人都会为这些数据所兴奋、振奋――如果这些数据就代表着发展的话，如果这些统计数字是我们唯一的指标的话，那么，国家成功地获得了繁荣，社会成功获得了安定，我们则成功步入了盛世。但从人们的内心的祥和与幸福感，从社会的道德与精神复兴，人性和自由的扩展，人的尊严的提高这种角度看，社会并不比八十年代有多少发展，社会不仅仅是不安定的，而是处于空前的危机之中：我们在熟记一些数据的时候同样紧盯着另外一些数字：一年近七万起的恶性群众性事件，总数3000亿美元的外逃（贪污）资金，4000万的失地农民；还有，我们早习以为常的按时会出现的某地的特大矿难，某人的贪污落网，某武汉青年在广州遭致的毒打至死，某河流的断流、污染甚至毒水……
是的，我们似乎在畸形地朝着物质，金钱，小车，套房等一个叫物质主义的方向狂奔，驾驭着这个国家的是一个叫“以经济建设为中心”的路线，它在实际操作中赋予了钱这个字至高无上的地位，从此，大自然在“经济”的面前痛哭流泪：政治体制改革在“经济”和稳定面前原地踏步，道德在“经济”面前不值一文。暮然回首，回顾一个世纪前的那场洋务运动相比，我们是如此的似曾相识：技术的引进，管理的提升，产品的全球化；蔓延的高速公路，林立的高楼，雪亮的汽车――是的，他们改变了我们国家的物理面貌，提高了我们的物质生活――－但所有的这些，跟洋务运动时期的面粉厂、钢铁厂、军舰并无二致，其形变而神未变！这些，所有的这些：他们于人们内心的祥和与幸福无关，他们与社会的道德与精神复兴无关，与人性和自由的扩展无关，与人的尊严的提高无关，也与我们五四的先辈提倡的乃至成为普世价值的自由、民主、共和、宪政、法治统统无关。我们不得不痛苦地承认：又一次，我们仅仅学习了西方人的“用”，而丝毫没有触及他们的“体”。又一次，我们经历了一次洋务运动，只不过，这次我们称它为盛世，而李鸿章则承认了他自己的失败。又一次，趴着的我们从西方列强东瀛倭寇的脚下解脱出来，却又匍匐在自己人的脚下！那个大写的人字与我们是如此的遥远而近乎成了奢望，仅仅能吃饱饭和睡好觉，这是猪和狗的生活。
李鸿章在于伊藤的私人交谈中，他痛苦地指出：他所做的只是在一座摇摇欲坠的大厦上进行糊纸的工作，见一个补一个，补了这一个，再补下一个。大厦将倾，英明如李鸿章者又能何如？
那么，邓小平的工作呢？历史虽然没有做出判断也，也没到做出全面判断的时刻，但已经可以做出部分地判断。
邓小平其实也是在遵守中学为体,西学为用的方针,始终没有学习西方成功的真正精髓所在 他的理论核心就是“一块石头两只猫,三条鱼加四只鸡”――－块石头就是摸着石头过河；两只猫就是不管黑猫白猫，能抓住老鼠的就是好猫的猫论；三条鱼就是“三个有利于”；四只鸡就是四项基本原则―――这两句话基本上是我们大学课堂上邓小平理论的精华，当然，我个人也是很喜欢他这种极使用而朴素的语句的，虽然一个拥有智慧的农民或大学生也会有类似的感悟、判断，但是对于长期受意识形态控制和左的思潮弥漫的当时而言，这些言语的提出也并非轻而易举。
邓的成功得益于他没有了什么真正的政治对手,可以放手推行他的改革;而李鸿章则有其幕后老板的慈禧的掣肘. 当然也得益于他个人的实干精神和务实的眼光也是相当卓越的,这点,历史已经记录下他的名字,如果没有六##四的话,他也将不乏作为一个伟人而载入民族的史册。
得益于全球化迅速进行的趋势,中国与东南亚国家恰巧承接了这根来自于欧美→日本→港台韩新四小龙→大陆为顺序的产业传递的接力棒.而大清帝国晚年面对的则是远在欧美的工业革命,其身边的番邦属国都在黑暗的封建铁幕中艰难前行,那个时候是无法享受现今这种产业化的优势的.
得益于中国庞大的市场和儒家文化圈下全球独一无二的任劳任怨的超级廉价的劳动力------记住,不是人才,而是劳动力---------而这几乎是所有的现在叫的震天响的中国GDP奇迹的根本来源所在.在国内难以有这种感觉,而你在这里感受不到那就是白痴了:在这里,劳动力奇缺和昂贵的程度可以让我们看到一个路口破了得修半年,一个电表的安装得提前预约三个月以上,而且人家工人叔叔想不想来还是另外回事. |
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