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"日本首相小泉纯一郎主动向我问好"。。。。。在新浪首页刚看到一则新闻，我们的总理对记者说：“在此次亚欧首脑会议期间，日本首相小泉纯一郎主动向我问好，我也向他问好，但我们没有进行接触。”
（我不知道媒体有没有将总理的话断章取义，事实上，阉割是他们的绝活，即时是总理的话也没有不敢的。所以我下面的所有的假设是建立在，媒体这次没有阉割总理的话。）
这让我想起来了一个小男孩很委屈的跟老师对话的情形：“在那堂音乐课的４５分钟期间，我班班花小美女一号主动向我问好，我也向他问好，但我们没有进行接触。”
小男孩想表达什么意思来的？？
艾。。堂堂一个大国的总理，也难以抵抗汹涌澎湃的所谓民意，竟也随着疯狂的民意随波逐流，最后抛出一句只有小学生思维的话来，让人大跌眼镜。
下面转载一个文章和一段文章（转载，欢迎辱骂交锋，但希望是真凭实据）
先是一篇文章：
小泉就要离任了，在我印象里完完整整地做完任期的日本总理这20年来没几个，况且还是连任。
2001年上任到现在，小泉称得上是日本战后数的上的好总理，当然从你们中国人的眼光来看，小泉坏到不能再坏。可惜日本不是中国一个省，小泉也不拿共产党的薪水。 再说就算从日中关系角度来看，小泉其实没有做错什么，下面帖子我会有自己的观点 1）政治上，小泉以政坛孤鸟姿态的出任总理，打破了自民党多年来党同伐异帮派横行的局面，处处以国家利益为第一。 由于小泉的表率，自民党过去乌七八糟的黑金政治不再嚣张，党内也涌现了一些有实力的年轻人。 2）行政上，小泉大刀阔斧地改革公务员制度使之更有效率。日本本质上是一个公务员统治的社会，官员谁是谁不重要，他手下的幕僚的正常运转才最重要。就像二战时三本56固然NB，但是更牛的是他手下的参谋。 要动公务员这块奶酪，不是一般的魄力。 3）经济上，2001年的日本差不多跌到谷底，经济增长率是负数。失业率历史最高，赤字巨大，银行个个频临倒闭。而现在各方面的情况大大改善，日本经济真正从低迷里走了出来。 小泉通过邮政储蓄改革等动作对日本的金融系统开刀，让那些大银行大财团从以往那些类似于计划经济的死局里走出来增强他们自己生存的能力。 不过经济这个东西，有其起伏的周期，小泉也许是运气吧，正碰上日本经济复苏。不过他改革的勇气，是日本国民所赞赏的。 4）个人品质上，小泉也比较干净。基本没什么丑闻。 他作风干练，身体力行。说一不二。就算在参拜问题上，他也是说到做到，绝不妄言。没见过他有什么撒谎的地方。所以我也相信他对于日中关系的论点也是诚实的。 5）不得不说参拜问题是小泉执政的最大污点，这基于小泉个人的观点。他认为参拜不关中国韩国鸟事，也与日本政府对过去战争的认识无关。有评论家说小泉是日本战后首相中对二战反思和悔过最深刻的一位，不亚于村山富士。我没有仔细研究过，但是小泉确实说过很多对侵略反思的话，基于他诚实的政治品质，我不认为那都是撒谎。 参拜问题在小泉执政期间忽然变得尖锐起来，其实过去几个日本首相不但多次参拜而且还有公职参拜的。参拜这件鸟事居然成为日中两个大国关系上的死结，也算是世界政治中的一件奇闻。 6）日中之间政冷经热至今一点看不到改变的迹象，贵国某些人士不知出于什么目的，拿着放大镜拼命地找出日中经济衰退的蛛丝马迹来，可惜事与愿违。日中贸易额还是年年两位数增长。其实政冷是表面文章，经热才是本质。如果参拜会让日中贸易倒退回小泉时代前，相信小泉也不会坚持参拜，中方说不定也能容忍几分。 小泉对日中贸易的前景一贯是积极的，他上任前几年，日本企业界中国威胁论甚嚣尘上，那时候正是日本企业大规模迁移中国国内失业率提高经济低迷的时期，小泉政府从那时起就坚持中国经济的发展对日本是机会是动力而不是负面，这几年日本经济调整接近完成，中国经济发展对日本的积极性已经是日本企业界的共识。 7）小泉时代日中关系才是正常的平衡的国家间关系，谁也不尿谁谁也不欠谁。说归说，做归做。上面三天两头抗议，下面舞照跳马照跑。小泉是最早看到这一点的，他从来不承认日中关系很不好，高层不见面so what？中国方面上街游行砸日本店打日本人也没见小泉发什么谬论。他觉得这一些都是正常的，过去没这些事才是不正常。日中之间又竞争又合作才是常态。从这个角度看，对等于为今后若干年内的日中关系定了位。 这次他在8.15参拜，等于在任期末把坏人做绝。所谓出尽利空，留给新人就都是多头了。 很多中国媒体把小泉称为右翼，这是大可商榷的。从他整个政治形象而言，中间偏左。 继任者安倍看来成就不会超过小泉，他派阀色彩太浓，怕还会回到老路上去。 再是一篇段落：
9 月2 日，《读卖新闻》发表了关于战后首相评价的网上民调结果：小泉以 41%的得票仅次于得票 44% 的吉田茂，位列第二位伟大的首相，超越了田中角荣（36% ）和中曾根康弘（30%），与其政权寿命的排名刚好一致（小泉政权为仅次于吉田政权的战后日本第二长期
政权）。对小泉的评价，越接近谢幕，越呈长势：战后60 周年之际公布的民调结果，位居第二位的还是田中角荣。 应该说，这确乎是一个比较实事求是、情理之中的评价。日本学界在解读日本当代史时有一个说法，叫战后的“两次崛起”，说的就是从美军轰炸后的瓦砾上的崛起和从“泡沫经济”的废墟上崛起。作为两个不同历史时期的“十字路口”，两次都关涉设定什么样的国家战略，及走什么样的发展道路的重大主题。前者，“轻军备、重经济”的“吉田路线”让日本以牺牲部分主权为代价换来长久的安全保障，经济上以最快的时间完成了战后复兴，并一路坐成经济大国；后者，小泉力主“小政府、大社会”，打碎自民党的派阀政治，拆分“巨无霸”国有机构邮政省，借与布什的私交，强化军事同盟，并以之为平台，把自卫队首次派到了海外的战场，极大推进了日本梦寐以求的"普通国家"化进程，把“总保守化"的政治资源与面向 21 世纪的国家战略目标结结实实地“链接”到了一起。日本国民的眼睛是雪亮的，他们在战后重要历史关头推出的政治掌舵者绝少浪漫情怀，都是不折不扣、极端务实的现实主义者。尤其是小泉，这个被称为“怪人”的独身男人，甚至好像并不贪恋权力，在功成名就、支持率居高不下之时全身而退，留下了一个近乎完美的背影。 不一样的世纪，一样的洋务运动
19世纪中晚期,第二次鸦片战争后， 以李鸿章/左宗棠/张之洞等人为代表的汉人精英，发奋图强，在内忧外患之际开展了雄心勃勃的洋务运动,在“中学为体,西学为用”的战略指导下,在“自强”的目标引领下，对军工业、民用工业、海军等开展了全面的学习西方，进行现代化的过程。
1894年， 吉野号们在渤海湾上的趾高气扬与旗开得胜残忍地宣布了甲午海战大清李鸿章倾力打造的北洋水师的彻底失败，也无情地宣告了洋务运动的破产。李鸿章及改革派们燃起的希望就这样被短脚倭寇凄惨地浇灭了。
一个世纪后， 一位老人在1978年冬天的北京酝酿了一场“春天的故事”，光阴荏苒，十多年后，他在南海边划了个圈，加速了“春天”到来的步伐，这条东方的巨龙顷刻间在欧亚大陆的东方发出了响彻世界的咆哮声。岁月悠悠，一晃三十年将逝，当我们回过头来作个三十年的总结与回忆时，“盛世中华”！这个含义隽永地偏重短语基本上概括了这个故事的现状，至于具体的资料和数据，人民日报，新华社甚至sina,QQ都会热心地帮我们列举一大串，我们每个人在从小学一年级到大二既而是研究生入学考试都在熟记着他们，当然，刚刚过去去年有了最令人兴奋的数据――GDP超越英法雄踞世界老四；财政收入突破三万亿，而我在高中时还在为我们政治老师告诉我们财政收入突破了一万亿而激动兴奋；进出口总额一万四千亿美元；外汇储备八千亿美元，神六上天……相信最不爱国的人都会为这些数据所兴奋、振奋――如果这些数据就代表着发展的话，如果这些统计数字是我们唯一的指标的话，那么，国家成功地获得了繁荣，社会成功获得了安定，我们则成功步入了盛世。但从人们的内心的祥和与幸福感，从社会的道德与精神复兴，人性和自由的扩展，人的尊严的提高这种角度看，社会并不比八十年代有多少发展，社会不仅仅是不安定的，而是处于空前的危机之中：我们在熟记一些数据的时候同样紧盯着另外一些数字：一年近七万起的恶性群众性事件，总数3000亿美元的外逃（贪污）资金，4000万的失地农民；还有，我们早习以为常的按时会出现的某地的特大矿难，某人的贪污落网，某武汉青年在广州遭致的毒打至死，某河流的断流、污染甚至毒水……
是的，我们似乎在畸形地朝着物质，金钱，小车，套房等一个叫物质主义的方向狂奔，驾驭着这个国家的是一个叫“以经济建设为中心”的路线，它在实际操作中赋予了钱这个字至高无上的地位，从此，大自然在“经济”的面前痛哭流泪：政治体制改革在“经济”和稳定面前原地踏步，道德在“经济”面前不值一文。暮然回首，回顾一个世纪前的那场洋务运动相比，我们是如此的似曾相识：技术的引进，管理的提升，产品的全球化；蔓延的高速公路，林立的高楼，雪亮的汽车――是的，他们改变了我们国家的物理面貌，提高了我们的物质生活――－但所有的这些，跟洋务运动时期的面粉厂、钢铁厂、军舰并无二致，其形变而神未变！这些，所有的这些：他们于人们内心的祥和与幸福无关，他们与社会的道德与精神复兴无关，与人性和自由的扩展无关，与人的尊严的提高无关，也与我们五四的先辈提倡的乃至成为普世价值的自由、民主、共和、宪政、法治统统无关。我们不得不痛苦地承认：又一次，我们仅仅学习了西方人的“用”，而丝毫没有触及他们的“体”。又一次，我们经历了一次洋务运动，只不过，这次我们称它为盛世，而李鸿章则承认了他自己的失败。又一次，趴着的我们从西方列强东瀛倭寇的脚下解脱出来，却又匍匐在自己人的脚下！那个大写的人字与我们是如此的遥远而近乎成了奢望，仅仅能吃饱饭和睡好觉，这是猪和狗的生活。
李鸿章在于伊藤的私人交谈中，他痛苦地指出：他所做的只是在一座摇摇欲坠的大厦上进行糊纸的工作，见一个补一个，补了这一个，再补下一个。大厦将倾，英明如李鸿章者又能何如？
那么，邓小平的工作呢？历史虽然没有做出判断也，也没到做出全面判断的时刻，但已经可以做出部分地判断。
邓小平其实也是在遵守中学为体,西学为用的方针,始终没有学习西方成功的真正精髓所在 他的理论核心就是“一块石头两只猫,三条鱼加四只鸡”――－块石头就是摸着石头过河；两只猫就是不管黑猫白猫，能抓住老鼠的就是好猫的猫论；三条鱼就是“三个有利于”；四只鸡就是四项基本原则―――这两句话基本上是我们大学课堂上邓小平理论的精华，当然，我个人也是很喜欢他这种极使用而朴素的语句的，虽然一个拥有智慧的农民或大学生也会有类似的感悟、判断，但是对于长期受意识形态控制和左的思潮弥漫的当时而言，这些言语的提出也并非轻而易举。
邓的成功得益于他没有了什么真正的政治对手,可以放手推行他的改革;而李鸿章则有其幕后老板的慈禧的掣肘. 当然也得益于他个人的实干精神和务实的眼光也是相当卓越的,这点,历史已经记录下他的名字,如果没有六##四的话,他也将不乏作为一个伟人而载入民族的史册。
得益于全球化迅速进行的趋势,中国与东南亚国家恰巧承接了这根来自于欧美→日本→港台韩新四小龙→大陆为顺序的产业传递的接力棒.而大清帝国晚年面对的则是远在欧美的工业革命,其身边的番邦属国都在黑暗的封建铁幕中艰难前行,那个时候是无法享受现今这种产业化的优势的.
得益于中国庞大的市场和儒家文化圈下全球独一无二的任劳任怨的超级廉价的劳动力------记住,不是人才,而是劳动力---------而这几乎是所有的现在叫的震天响的中国GDP奇迹的根本来源所在.在国内难以有这种感觉,而你在这里感受不到那就是白痴了:在这里,劳动力奇缺和昂贵的程度可以让我们看到一个路口破了得修半年,一个电表的安装得提前预约三个月以上,而且人家工人叔叔想不想来还是另外回事. 名解（一，爱国）
当下,我们身处的社会所亟须的并非是天才的思想和崇高的学术,更多的是一些常识和真相,然而,由于信息的垄断,教育的畸形和堕落,我们,包括绝大部分所谓的天之骄子甚至知识分子(作为一个刚本科毕业现在还在继续读研的学生而言,其实本无资格以这种居高临下的姿态来对待知识分子这一光荣的称谓,但很遗憾,在我的内心,我早已唾弃了那些犬儒化了的知识分子和天天在风花雪月盛世联欢的知识分子)并没有多少机会来了解这些常识和真相.
既然今天我受上帝之福突然思如泉涌,那就不妨趁热打铁再下几城了.希望能根据自己的知识和思考作一个简单的名词解释力图用我自己的知识和理解来解释一些常识.当然,所有的解释我会努力避免枯燥的学术语言(如果说我可能还拥有那么一点点学术语言的话),而我希望是根据我们的生活和经验来解释的.
我们中国人最喜欢谈也总是在谈的三个词语是爱国,民主和科学. 后两者是五四的精神,前者更是我们在任何场合包括跟日本人作爱的场合都能听到的一个词语.而很少有人谈起诸如自由,宪政,共和,法治(不是法制,也不是依法治国)等名词,更少有人谈宗教和信仰了.
今天先来说爱国主义,这个词语影响了我们几代人,甚至也在影响着我们的吃喝拉撒.其实爱国主义是一柄双刃剑,“爱国爱国,多少罪名假汝之名以行”想必很多人都听过了,义和团运动也是在爱国的名义下拿起愚蠢而又残忍的屠刀的,貌似砍向了外国人的屠刀最后刀刀砍在了自己身上.爱国主义的能让人精神振奋且团结一致,但是,爱国主义引起的集体热情最容易被那些野心勃勃的政客所利用,尤其是在一个专制社会,缺乏有效的信息和自由的辩论,民众尤其容易被误导.希特勒的法西斯是大家所知道的一个明证,愤青们现在所津津乐道的反日反美其实质上也是一场有系统的有意无意结合而成的对这种狭隘爱国主义的利用.
这里提供一个很有意思的测试小工具:凡是喜欢看环球时报,凡是喜欢上强国论坛,铁血论坛,凡是提及美国言必称强权政治,提及日本言必称危险邻国者,一般来说都是这种狭隘爱国主义观的牺牲品.试想,一部纯粹的如此凄美的影片-----艺妓回忆录,就因为是中国演员出演了日本艺妓,现在居然不能在中国上映,我们就可以想象这种爱国主义有多么可笑了.当然,我们从小都接收了马克思的“国家是阶级统治的工具”这一莫名其妙定义的影响,所以对国家究竟是什么99%的人都无法说出一个所以然,我初中的时候接触这个定义时,感觉浑身不对劲,但我又无法举出自己的定义来反驳他,而且给出这个定义的人是全世界社会主义国家的‘上帝’马克思 !于是百思不得其解,国家怎么就成了一个工具呢 ??那个时候的我是断然没有这种理解力和勇气的.其实,一个有力的反驳方法是,我们不妨以毒攻毒,用中国这个国家去套套
这里我将采用假设推理 : 假设一 :中国,它是一个国家,这个假设大家都承认吧 假设二 :马克思说“国家是阶级统治的工具” OK,根据这两个假设,我们可以推论出: 中国是阶级统治的工具 OK,我们继续问,那我们的宪法规定统治阶级是无产阶级吧,就是工人和农民的联合体吧,被统治阶级当然是资产阶级咯 所以,我们可以再推论得出: 中国是工人和农民统治资产阶级的一个工具! 看到这里,估计有人在笑了,呵呵,我也笑了,马克思也笑了,地球人都笑了,笑的最开心的是中国的资本家,最悲惨的则是九亿农民和他们上不起学甚至吃不饱饭的孩子!根据老马的理论和中国现在的现实,这个结论将成为二十一世纪一个最大的笑话.
好了,所以说假设不成立,假设一成立无疑,这个总没人反对吧?那么,不成立的是假设二 OK,至此,老马对于国家的定义不成立 那么,国家究竟是什么呢?连我们的祖师爷的定义都错了,谁的定义会对呢,天晓得?这个只有我们自己的智慧和生活经验,知识来告诉我们了. 根据我自己的经验和知识来看,在我看来,国家是“基于一定习俗,语言,文化和历史的由具备一定特征的民众所组成的地理集合体”,美国之所以不是中国就是因为地理不一样,民众特征也不一样,习俗文化和历史更不一样.而美国跟英国在习俗,语言,文化,历史,和民众特征上都具有不少相似点,但由于地理不一样,所以他们也是两个国家.但台湾和大陆呢?根据这个定义,台湾是个国家吗?呵呵,朋友们自行判定``````` 这个定义,至少,我觉得大体上可以解释中国之所以是中国的原因了.
因此,当我们谈论到爱国和爱国主义,我们要爱的就是爱养育我们的土地,爱我们的文化和历史,爱我们身边的亲人和朋友,而不是抽象的那个至高无上的国家.
至于政府,跟国家没有关系, “我爱国,但我未必爱政府”大家都听过了吧,它只不过是一种必不可少的邪恶,其本质是为了更大的发挥人的潜力为了营造良好的社会秩序而设置的一种必要性的强制,在自由主义看来,这种强制必须控制在最低的限度,否则,鉴于政府的强大公权力,以及人的侵犯本性,政府具有时刻的侵入个人领域的可能,我们必须用我们的智慧来制定宪法,法律以及权力的分立就像唐僧的紧箍咒一样在特定范围内牢牢地圈住这种危险的权力,对越发强大的公权力,我们的警惕应越高.至于党派,或者政党,跟国家也没有关系,英文中叫PARTY,他的本意是派对,是一些有相同理念的人的集合.其本质上是民主政体里进行选举的一个工具,既然是工具,大家想进就进,想出就出,在美国,加入民主党或共和党只需要在一张类似学生证的卡片上登记下就OK了,而且,那张卡片是寄到你家里来的.你填好了寄回去就是了.至于你不填,看到小布什就想起土的掉渣的乡下英语,想起克林顿就想起莱小姐懒得理他们,那就是他们的营销工作没作好或者提供的产品没有吸引力咯.如果说有一种党派规定党员永不叛变, 宣扬党性高于人性,规定必须无比热爱这个选举的工具,甚至对它的感情胜似母亲高似太阳,那么,这不是一个政党,而是一个宗教了.
成本低廉的反美
"美国就是现今国际社会的老大，这个老大当的不好，动辄以经济的、政治的、武力的威胁弱小国家。欺负人的强人 不是个好人。
美国是世界上最大的无赖国家！
美国是当今世界的黑社会老大，它常常颠倒是非、混浊黑白，编造慌言、欺骗人民，指手划脚、称王称霸，指责别 人、诬陷别国，怒气冲冲、气急败坏，象疯子一样提根棍子到处寻找打架的对象，对别国不是经济制裁，就是武力 威胁，甚至屡屡发动战争，践踏人权、屠杀平民，实属诬赖邪恶的代表，麻烦恐怖制造者的中心，大规模杀伤性武 器的制造过国，世界和平文明的最大破坏者，是世界人民的公敌。德道多助，失道寡助。多行不义必自毙"
嘿嘿``````大家对这些话很亲切吧,不亲切的话至少很熟悉吧,不熟悉的话至少觉得有有些朋友至少觉得很解恨吧,不解恨的话``````我想想,至少会觉得有道理吧``````
这是我在写完下面这点非给老潘的感受后,找的一些证据,不骗人的,我可有证据的
这是我对潘石屹的一篇博客的评论:
久仰大名,却第一次来
钦佩你拥有的这份平和,恩``````里面的人情味也挺浓---即使这是一种再也普通不过的任何正常人的应有品质和应有感情,包括名人 但作为一个"名人",这在我们眼下的社会也是颇为宝贵的 但我无意中发现一个有趣的现象,在你无意的也是你发自内心的对美国的描述中,在你的评论里引发了一场不大不小的"反美言论"``````这是我所感兴趣的
既然你自己也对美国的政治(美国的政治其实也是美国社会和美国人生活的真实反映)不甚了解,那么,作为一个公众人物,其实是一个有言论影响力的人物,发表这种自己不是很了解的其本质又是如此复杂事物的言论显然与你自己崇尚的理性精神不符的
爱国是好的,但我们究竟要爱一个我们整天都在喊的抽象的国家,爱一个连连伤害冰点,新京报,南方周末,南都的国家?还是爱我们这片生我育我的土地,爱我们从小都在呼吸的真真切切习俗文化呢?
美国对伊战争,对伊朗的强硬立场即便在我现在所在的法国也是一个值得争议的话题(但是,必须明确,这种争议并非产生我们所熟悉的霸权主义,而是从具体的技术策略层面考量的)
但是,潘总,还有其他的"反美"的朋友
您足够了解伊朗核危机来龙去脉么?您足够了解美国制定它该政策的背景么?您足够清楚美国人对维护自由,生命,民主等价值所付出的努力么?进一步说,您所获取的信息和信息的来源足够的客观公正么? 我没有其他意思,在此也不想就美国(在我心目中,美国是至少是一个能善待自己她公民捍卫公民自由的优秀国家)政治这一复杂的话题展开讨论,我只是希望你的博客能越办越好,只希望有更多的人不要这么盲目爱国.
因为我喜欢你的平实和真性情,但是,所有这一切,都需要理性来承载,尤其是一位名人,尤其当他涉及复杂的社会问题这一我们男人都很关注的问题的时候. 这年头,啥都贵,就反美廉价,几乎无需任何成本,而只需分泌青春期的过多的荷尔蒙而已
也是这年头,啥都便宜,但就是理性这东西还值钱,就连富如潘石屹也无法拥有
常识、真相……
思虑许久,今天作了一个不小的决定(1月20日) 决定了在我的个人空间上新开辟一个栏目<<常识、真相……>>因为我觉得朝华夕拾;华言.巧语;风声.雨声这三个栏目主要反映的是我个人原始生活的一些点滴以及我自己的一些感受与思考,其主要的观众是我自己的心灵和周围的好友们.
而随着我个人生活体验的增长,阅读面的广泛和思考的深入,我越来越发现,仅仅关心个人或身边的人的喜怒哀乐(虽然这是必须的,也是我们所有真实生活的源头)或者仅仅从“小处着手”是不够甚至危险的,由于人类的惰性和我们智慧的局限,仅仅去扶助个人的不幸和关心个体的权利很可能成为一种不去承担更深入和更重要的责任的借口，以此不去寻找他们生活的根基和理解更广泛的复杂性,以及,不去寻找隐藏在深处的真正的原因.而这个原因,在我们的国家,很多时候,仅仅是西方国家的常识和真相而已.
这是一个缺乏常识的社会,诸如“人权高于主权”, “自由主义已经作为普世价值存在于世人的生活中”, “国家存在的终极目的是为公民个人服务的”“集体的利益不应凌驾于个人利益之上”等等西方社会再熟悉不过的理念在我们这里恐怕会成为一种惊世骇俗的语言.
这也是一个谎言泛滥的国度，对于这样一种状况，哈维尔早已有过精彩的描述：“在这个制度下，生活中渗透了虚伪的谎言；官僚统治的政府叫做人民政府；工人阶级在工人阶级的名义下被奴役；把彻底使人渺小说成人的完全解放；剥夺人的知情权叫做政令公开；弄权操纵叫做群众参政；无法无天叫做遵纪守法；压制文化叫做百花齐放；没有言论自由成了自由的最高形式；闹剧式的选举成了民主的最高形式……
如是,将此栏目取名为<<常识、真相……>>. ……在此代表那种我自己也在探索之中的更广泛的复杂性. 而我的观众群体,我想也不回局限于我个人的一个小圈子
目前的我还不具备余杰般的唐吉柯德的勇气,也不具备哈维尔般深邃而伟大的思想,但我又无法无视我自己内心对人性和真实的渴求,也无法忍受谎言的横行和对人性的普遍覆盖,所以我只能在自己的这一片小天地里进行耕耘和播种.我只期望利用自己仅有的一点睿智,清醒,努力或者说所谓的思想,在这一亩三分地能进行一些常识的传播,自由的启蒙,若干真相的重返以及对谎言的揭露.
在当代中国,政治上的专制主义和社会上的消费(至上)主义所导致的商业精英崇拜,小资情调,风花雪月等等并非我们时代的主题,因为我们能用我们的内心深刻并无时不刻地感受到:这并非我们追求的全部也并非最重要的追求.而且,崇高的文学和神圣的学术也并非我们现在时代的主题曲,正如鲁迅先生所说,我们现在极为紧迫的任务是对“盐碱地”的改造.70年前是这样,70年后的今天依然如此.(当然对目前的我来说,如何在商业世界取得成功将是我最紧迫的任务,当然最紧迫并不代表最重要)
或许,这这么一个流行风月和小资的年代进行这种艰苦甚至带着危险的探索是一种愚公移山的事情,或许我现在的读者里面有人还不能够足够深刻的理解某些文章或句子(但我会尽量努力用常识来写的) 我们社会的现实正如奥威尔的描述，极权主义成功地侵入了公民的私人生活，像章鱼的吸盘一样牢牢地控制了公民的思想和感情,使之身在其中浑然不觉反倒了得逍遥.
但是, 请允许我说,我知道自己在说什么. 也请允许我的判断:我所写的或许并不是你能轻易地在我们的传统传媒上能看到的,甚至不能在那些热门的“文化人”的大作上能看到的. 但我保证,所有的这些 都是出自我们内心深处对真实的呼唤和对人性回归的要求.
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